Tù những vụ án con cái ngược đãi cha mẹ

HN: CAQ Hoàng Mai khởi tố đối tượng giết bác mẹ sinh “Thái Sơn” bị đạp vã Gần đây , mạng facebook liên tiếp nóng bởi nhiều nickname lên mạng chửi bác mẹ và những người đẻ ra bác mẹ là ông bà. Nickname của một chàng trai Nguyễn Hạnh Linh đã lên mạng chửi mẹ chỉ vì mẹ không cho tiền ăn chơi như chúng bạn và dám thể hiện sự khinh thường nhân tình của anh ta. Anh ta dùng đủ các tên thô tục , bậy bạ để gọi mẹ như: mày , con đ… vô cùng bất hiếu , vô học. Hàng trăm ngàn bạn trẻ đã đổ xô vào xem và bình phẩm. Đáng chú ý , có không ít quan điểm đồng tình , xứng đáng được đề nghị hoặc đề xuất anh ta chửi tiếp hoặc cũng đồng tình bất bình về bác mẹ mình. Gần đây , lại có một nickname mỹ miều Quỳnh Anh cũng chửi bà ngoại và bác mẹ vì bà “dám” bắt cô ta chăm học và làm việc nhà. “Nghỉ hè bắt người ta học thì làm sao mà học được! Rửa bát à , nấu cơm à , quét nhà à... chúng mày biết thừa tao… biết làm rồi mà!”. Vụ ra tay giết hại cha me của Lưu Văn Thắng ( Hoàng Mai , Hà Nội ) chỉ vì bác mẹ không cho anh ta tiền trả nợ lô đề khiến cho nhiều người rúng động. Không phải là cơn giận bột phát , anh ta lạnh lùng lên kế hoạch và rình rập đợi dịp để giết hại cha mẹ , thấy cha mẹ chưa chết hẳn , anh ta còn quay lại chém tiếp… “Có thể thấy đây là sự xuống cấp trầm trọng của tín ngưỡng. Con cái giết cha me là phạm một trong thập ác mà trần gian nguyền rủa” - GS.TS Đặng Cảnh Khanh , Viện trưởng Viện nghiên cứu Truyền thống và Phát triển cho biết. Theo ông phân tích , khi cuộc sống phát triển , các lao vụ hỗ trợ con người phát triển thì các giá trị trong gia đình càng ngày càng nhạt nhẽo , mối kết liên giữa các thành viên trong gia đình trở nên lỏng lẻo , tính cách giữa cha mẹ - con cái , vợ - chồng , anh - em thỉnh thoảng như “ao nước lã”. Những đạo lý như “Công cha như núi Thái Sơn” bỗng chốc bị đạp đổ. Thương cho tuổi xuân Cùng cái nhìn lo âu , nhưng nhà tâm lý - giáo dục Nguyễn An Chất , Giám đốc trọng tâm tham vấn An Việt Sơn lại có phần cảm thông với giới trẻ: “Có thể nhận thấy nhiều người đang thiếu hụt trầm trọng về nhận thức giá trị sống. Họ không yêu quý cha mẹ , huynh đệ , thất gia , con cái. Càng không yêu quý mạng sống của bản thân mình”. Theo ông Chất , do học đòi , sống theo bản năng , không ít bạn trẻ đã biểu lộ phần “con” của mình trong lối sống. Họ tranh giành lợi quyền đến mức nếu miếng ăn của mình bị xâm hại , đòi hỏi của mình không được đáp ứng , họ sẵn sàng đánh đập , hạ sát mà không cần biết đến tình máu mủ , nghĩa thất gia. Họ chỉ nhìn cái lợi trước mắt , “sống gấp” , “ăn xổi” mà không hề biết mình có gì , ước mong gì để đưa ra những lựa chọn đúng đắn , biết trân trọng thế cục và giá trị bản thân... Hoàn toàn không có ước mong , chỉ có những “gói xôi” , “miếng thịt” ở trước mắt... Tầm nhìn quá mỏng mà tâm cũng không dày. “Khi thanh thiếu niên lên mạng chửi ông bà , cha me , hẳn nhiên , nhân cách của bản thân chúng không có lợi cho sức khỏe , thậm chí gặp nhiều vấn đề về sức khỏe thần kinh. Tuy nhiên , cha me , ông bà cũng phải tự hỏi bản thân: “Đã sống như thế nào khiến cho con cháu cư xử như vậy?” - ông Chất đặt câu hỏi. Theo ông Chất , nhiều người nghĩ rằng cứ đẻ ra , nuôi lớn là đã đủ nhân cách làm ông bà , cha me . Họ lấy “quyền sinh” dùng truyền bảo , sức mạnh , đồng bạc , hành tội để ra lệnh , áp đặt trẻ mỏ vào lối sống chúng không mong muốn. Khi con không thực hiện thì trừng trị bằng sự mắng thậm tệ , mạt sát , đánh đập , cấm đoán. Dạy con , bắt con sống ngoan ngoãn , chỉn chu nhưng chính cha mẹ lại không nêu gương , khiến con thường xuyên chứng kiến những việc làm không hay , đách tốt. Con chỉ sợ cha me , coi thường cha mẹ , hậm hực với cha mẹ mà không cảm nhận được tình yêu thương , sự quan hoài , tin cậy. “Việc con cái láo hỗn , bất hiếu với cha me là sản phẩm của mối giao thiệp nhân quả , chứ không phải “trên giời rơi xuống” - ông Chất nhận xét. Cũng theo ông Chất , nếu giáo dục gia đình bằng “sức mạnh” thì tính cách - sợi dây thiêng gắn kết gia đình sẽ bị lỏng lẻo , đạo gia đình không vững chắc sẽ dẫn đến trẻ mỏ bị mất cân bằng , không phát huy được trí óc , cộng với những ức chế , mỏi mệt từ áp lực cuộc sống càng khiến trẻ “phát điên”. Đồng thời , giữa cha mẹ và con cái cũng không còn liên quan , tiếp xúc với nhau , khiến biếu cha me và con cái không hiểu nhau. Địa ngục con giết hại cha me có lẽ đã nuôi dưỡng sự bất bình về cha me đã lâu. Tuy nhiên , không hề có người nhà nào hiểu được nhận thức mũ đội lệch lạc đó , để kịp thời uốn nắn , hàn gắn bằng tình yêu thương. Sự mũ đội lệch lạc nhận thức đã đẩy đến việc bùng nổ hành vi mất hết tính người. Bà Lê Thị Quý - Giám đốc trọng tâm nghiên cứu giới và phát triển cũng cho rằng: “Nhiều quan niệm , chuẩn mực trong gia đình cũng thay đổi chóng mặt. Tuy nhiên , khi các giá trị truyền thống trở nên lỗi thời , không còn thích ứng với cuộc sống thì các giá trị mới lại chưa định ảnh , lúc mới hình thành trọn vẹn. Chính do vậy , Quần chúng càng lúng túng trong việc hành xử , nhất là đối với việc giáo dục con cái , dạy dỗ về tình người , sống làm gương…”. Anh Thư .